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全书分为上下两册,旨在为读者提供一个全面了解上海合作组织国家文化习俗的窗口。本书为第二卷上。
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全书分为上下两册,旨在为读者提供一个全面了解上海合作组织国家文化习俗的窗口。本书以各个国家为研究对象,在每个国家中,紧紧围绕以下七个主题进行全方面的研究:第一部分概述了各个国家的基本情况,包括地理位置、行政区划、国家象征等,为读者提供了一个清晰的国家背景。第二部分探讨了姓名文化与国民性格,强调了姓名构成的重要性以及了解国民性格在国际交往中的作用。第三部分深入介绍了各国的服饰风格、饮食特色、居住条件和交通概况,反映了各国的风土人情和经济发展水平。第四部分着重于日常交往中的礼仪规范,包括语言、送礼、探访、宴宾等,强调了礼仪在国际交流中的重要性。第五部分讲述了婚丧喜庆等人生礼俗,展现了各国在不同历史时期的社会风貌。第六部分介绍了各国的纪念节日,揭示了节日背后的文化意义和庆祝方式的变迁。第七部分则聚焦于各国的天然名胜与奇观,这些独特的景观不仅吸引着全球游客,也是了解一个国家历史和地理结构的重要途径。本书通过这些内容的介绍,旨在促进上海合作组织成员国之间的沟通交流,加强睦邻友好合作,巩固与有关国家和国际组织的合作关系。本书为下册。
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本书在阅读《孔子世家谱》(民国版)等核心资料的基础上,重点梳理了修谱仪式这一文化现象中具有的象征符号。笔者从中挖掘出三个分层划等、层层深入的意义结构——昭世统、兴伦常、学圣人之道。修谱作为一种仪式,仪式组织者对仪式的安排及理想构想,体现在不同仪式阶段的象征符号设定上,以满足不同层次的教育需要和实现教育理想。本书框架基本沿着这一路径对民国《孔子世家谱》撰修仪式进行教育文化层面的解释。具体而言,本书的研究内容包括以下四个部分:第一部分,民国《孔子世家谱》撰修仪式具有文化教育的内涵;第二部分,民国《孔子世家谱》撰修仪式表述着以圣人之道为核心的家族伦理教育;第三部分,进入核心区域;第四部分,解释民国《孔子世家谱》撰修仪式的密码。
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2020年4月,陈光中教授九十大寿如期而至,这是陈门弟子,乃至整个刑事诉讼法学界的盛事。然而,原计划召开的陈光中教授法学思想研讨会因疫情缘故未能举办,诚为憾事。令人欣喜的是,我们收到了来自方方面面的众多贺词、贺信和贺文,这其中包括领导贺词和贺文10篇、单位贺信17篇、友人贺词和贺文30篇、学生贺词和贺文40篇、亲属贺词2篇。这些贺词、贺信和贺文不仅是对陈光中教授九十大寿的祝贺,更表达了对一位法学大家高尚师者风范的敬仰之情。本书一方面,全面总结了陈光中教授的生平简介、学术成就、教书育人等方面的贡献,另一方面,主要为有关部门和领导、友人和学生贺信、贺词以及贺文,对陈光中教授的学术人生给予的论述和高度评价。
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陈光中教授作为新中国刑事诉讼法学的开拓者和重要的奠基者、中国政法大学终身教授,法学教育家,在70年的科研和教学生涯中,其始终孜孜以求,贡献卓越才知,为发展我国刑事诉讼法学和刑事司法制度、繁荣发虚学科建设、法学科研实力的提升、增强法学国际影响力和人才培养方面做出了卓越贡献。2022年喜逢我国著名法学家、法学教育家,新中国刑事诉讼法学的开拓者和重要的奠基者中国政法大学终身教授陈光中先生执教七十周年。师恩浩荡,泽被四海,春华秋实,桃李天下。为了纪念这珍贵和温暖的日子,2022年12月24日下午在北京采取线上线下相结合的方式隆重举办了“陈光中教授执教理念与实践研讨会暨陈光中教授执教七十周年庆典”。
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本书内容包括:一个支离破碎的叙事:那些我曾一无所知的、“驯化”的长历史:从用火、栽培植物、驯养动物,最终是……人类自己、世界的地景改造:先民的农庄系统、人畜共患病:流行病的“暴风雨”、谷物立国:早期国家的农业生态、人口控制:奴役与战争、早期国家的脆弱:形为崩溃,实为解体、蛮族人的流金岁月。
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本书共26篇,分别从中华民族的形成与发展、古人的姓名字号、汉字的渊源嬗变、民间俗语的特征与智慧、书籍的类型及其演变、古代的天文地理历律、古代的行政区划与职官科举、古代的婚姻家庭制度、古代的礼仪规范、古代的法律制度、古代的科学技术、中华医学气功、儒学源流、佛教世界、道教境域、古典文学、史学典籍、古代的书法绘画、古代的造型艺术等角度较为全面和系统地介绍了中国传统文化中最为基本的知识。
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本讲义以中国共产党的视角下考察中国人探索中国出路的进程为基调,突出鸦片战争以来中国人探索中国出路、中国道路的历史主题,并且以“四个选择”为归依、以历史节点为根据,把《中国近现代史纲要》的内容整合为既相对独立又连贯成篇的15个专题,具有系统的学理性和鲜明的实用性。一是借鉴学术前沿理念,紧贴中国近现代史事件在当前社会现实中的映现或者当前社会现实对中国近现代历史问题的需要,适当地对统编教材的内容进行缩减、增补。二是体现认识中国近现代史的世界眼光、全球视野,以世界历史为参照系叙述、阐释中国近现代历史及其中的人物、事件、现象和过程。三是彰显唯物史观的历史主体论立场,以中国共产党、中华人民共和国、中国人民、中华民族的立场作为中国近现代历史叙事的第一人称。
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本书讲述了中华文化区别于西方文化的一个重要方面,是视野集中于世事人生、伦理政治等价值内容,有一条人本主义的主线;西方文化则偏重于探求知识、科学及其应用,有一条科学主义的主线。理解中华文化特有的精神气质,可以从中国人的价值观念角度入手。其中,“通变”就是一个着眼点。
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本书是继意大利罗马第二大学教授桑德罗·斯奇巴尼教授精心遴选的《自建城以来——第21-30卷选段》译本后继续译出的,由意大利萨萨里大学乔万尼·罗布兰诺教授遴选,采用的是AED.TEUBNERI版古典丛书该著作的拉丁文本。乔万尼·罗布兰诺教授有时对所选段落加有内容提示或点评,有助于读者理解李维的著作。
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本书第一章近代文化交流对两国历史发展的影响中介绍了中国的民族危机与日本民族的觉醒、明治维新与中国资产阶级改良主义运动、中日文化交流与中国革命运动。第二章赴日留学运动的兴衰中介绍了赴日留学热潮的兴起、留日学生与中国革命、留日运动的式微。第三章近代中日文化交流的演变中介绍了甲午战争前的友好交流、甲午战争后向日本学习的热潮、军国主义猖獗下的文化交流。